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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    1982年时,他就交予香港宏勋尼师20000人民币,请她在适当之时交给五台山僧团修理台顶寺像,并一再表示愿意为五台山佛教的发展尽心尽力。   总之,寿冶法师不仅是一位苦行潜修、弘法利生的法师,而且也是一位舍...

    肖 雨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502266804.html
  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

    由于宣德、正德问国势之隆替矣。   ㈡太监与汉地名僧的宣召、抚问   乌斯藏僧以外,又有汉地名僧的宣召。明初监于元代佛教之冒滥,致力建立与专制集权相适应的僧官制度,对僧团之发展,僧人之行为,出家之...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503066814.html
  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    诸有情所起怜愍心欲作饶益。如于暴恶犯戒有情于诸苦因而现转者。无违犯者。谓心狂乱。或欲方便调彼伏彼。广说如前。或为将护多有情心。或护僧制方便弃舍不作饶益。皆无违犯。   无论是在僧团还是学佛的信徒中,...于病者。于有苦者为作助伴。欲除其苦当知亦尔。  作为菩萨,看到有情患病不起,怀着嫌恨恚恼心不往共事,也属于有染违犯。比如同在一个僧团,知道了有人生病后也不去照顾,就违背了菩萨的慈悲精神。  如果因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
  • 弘一律师对律学的贡献

    重日常行持的一宗。根据戒律规定,出家受戒后必须学戒五年且不离依止,然后才能在僧团独立生活。因此,戒律是每位僧尼必须学习并遵守的。弘一律师按照佛制,学律持律,以自已对戒律的严格遵循,为教界树立了典范。 ...

    济 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514966877.html
  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    收到理想的教育效果,就要发挥教育集体——例如学校——的作用,还要使学生有个和谐愉快的环境,以培养学生良好的兴趣与习惯,使学生有健康的身心。   释迦世尊所创立的僧团制度和各种戒律,便是为达到此目的服务的...

    林克智

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  • 当前中国佛教教育现状的分析与思考

    汉传佛教而言,并且仅就佛学院而言。不包括海外港澳台及藏语系佛教教育,更不包括僧团以外的居士和社会团体。  [2]《在全国汉语系佛教教育工作座谈会上的讲话》:“鲜明的对比和反差,各方面工作矛盾的汇合与交织...

    理 净

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    佛门。因国家经济政策的一系列转变,僧团的经济收入亦普遍发生紧张[2]。——在此种社会环境下,明代佛门的整体状况与僧人素质的每况愈下,乃是可想而知的了。  江灿滕根据晚明禅师湛然圆澄批判彼时佛教内部状况...

    不详

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  • 佛教常用器物(2)

    。又三重四股者:以念如来‘七觉意’法。通焊钻八,则是用念‘八正道’法。 至如持用‘锡杖’的方法,也有一些规定。三千威仪经曾经制订持‘锡杖’二十五事。该经曾略谓:‘持杖不得入众(‘众’者,僧团...

    不详

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    佛教的重要表现。从宗赜著《禅苑清规》可以看出,早在北宋,僧团佛教法事活动仪式已经相当完整。大足宋代石窟中保存了大量的水陆遗迹,如果当时不流行根据道场仪进行的水陆法会,是不可能出现的。从宝顶山石刻造像...

    侯冲

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    百二十问》,稍后被收录于元照作序的《长芦赜禅师文集》等著作中。  4、《禅苑清规》对诸种佛事活动的记述,保存了宋代僧团佛教法事活动仪式的重要程序,相当多的内容,可以与现存宋代僧人编撰的云南阿吒力教(或应...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

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